웨스트민스터 신앙고백(The Westminster Confession of Faith)은 칼빈주의 신앙을 담고 있는 개신교의 신앙고백입니다. 따라서 칼빈주의 또는 개혁주의라고 불리는 전통에서 주요 신조로 채택되고 있습니다. 1643년 영국의회가 소집해 5년간 웨스터민스터 대성당에서 격렬한 논쟁을 거쳐 1648년 영국의회에서 공인되었습니다. 이 문서는 청교도들에 의해 미국으로 건너가 한국으로 전해졌습니다.  문병호 교수의 강의는 예장합동 청년면려회(CE) 주최로...

알미니안주의를 시작했던 제이코부스 아르메니우스(Jacobus Arminius, 1960-1609년)는 원래 칼빈주의자였습니다. 아르메니우스는 칼빈의 예정론을 옹호하기위해 당시 더크 코른헤르트(Dirck Coornhert)의 예정론에 관한 글을 읽게됩니다. 그러다가 코른헤르트의 입장을 지지하는 사람으로 입장이 바뀌게 됩니다.  예정론에는 아담이 타락하기 전에 이미 하나님이 예정했다는 ‘타락전 예정론’, 아담 타락 이후에 하나님의 예정이 있었다는 ‘타락후 예정론’ 그리고 가톨릭에서 주장하는...

기독교강요 4권은 교회에 대한 문제를 언급하고 있습니다. 칼빈은 인간본성의 전적타락을 받아들여야 솔라 그라티아-전적인 하나님의 은혜가 가능하다고 강조합니다. 5-1부터 교회론의 구체적인 내용을 언급합니다. 말씀-성례-권징 등등..문병호 교수가 최근 번역한 기독교강요가 영어로도 번역돼 미국 신학계에 칼빈에 대한 새로운 눈이 열리기를 기대해 봅니다.   

칼빈이 1559년 최종판으로 기록한 기독교강요 3권은 성령의 사역에 대해 설명하고 있습니다. 하지만 문 교수는 성령의 사역은 기독교강요 전체 부분에 반영돼 있음을 강조했습니다. 4-4 유투버 예정론 설명에서 가톨릭의 예정교리와 칼빈의 선택예정론을 단순 명쾌하게 설명합니다. 

기독교강요 마지막판(1559년)은 전체 4권입니다. 1권은 성부하나님에 대하여, 2권은 성자 예수님에 대하여, 3권은 성령의 사역에 대하여, 4권은 교회에 대한 부분을 다루고 있습니다. 문병호 교수는 2-9 유투브 강의에서 칼빈의 저작이 네덜란드나 프랑스, 영국 등 유럽에 전파될 때는 1차 저작물이 직접 전달돼 그것을 자신의 국가상황에 맞게 수정했다고 말합니다. 그러나 한국은 칼빈의...

기독교 역사상 영원히(?) 평행선을 달리고 있는 두 논쟁이 있습니다. 이를 종교개혁 이후의 신학적 용어로 표현하면 ‘칼빈주의 대 알미니안주의’라고 할 수 있습니다. 칼빈이 그 한축을 담당하고 있습니다. ‘기독교강요’가 바로 그 책입니다. 칼빈의 ‘기독교강요’를 라틴어로부터 직접 번역한 문병호 교수의 유투브 강의를 링크합니다. 문 교수는 기독교강요 번역을 위해 하루 15시간씩 10년동안의...

11 그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니12 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라(에베소서 4장 11-12절)