시편은 1편~150편까지 있습니다. 원래는 150편보다 훨씬 많은 시들이 있었지만 히브리 편집자들은 150개 시로 엄선했습니다. 그 150편의 시들은 다섯부분으로 1권~5권까지 대부분 번역성경에는 분류돼 있지만 스테판 원어성경에는 각 권의 구분이 없습니다. 5권 전체가 모세오경의 분류를 따랐다는 해설도 있고 왕들이 율법을 지키는 것을 강조했다는 해설도 있습니다. 다윗이 지은 시는 73편으로 시편 전체의...
누가복음 1장 1~4절 1 우리 중에 이루어진 사실에 대하여 2 처음부터 말씀의 목격자 되고 일군 된 자들의 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 3 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니 4 이는 각하로 그...
문병호 교수는 자신이 정말 하고싶은 말은 ‘기독론'(문병호 저)에 모두 담겨있다고 말합니다. 성령론에 있어서는 성령의 계속적인 임재를 주장하는 차영배 교수와 성령 임재의 단회론을 주장하는 서철원 교수는 동일한 내용을 바라보는 측면이 다를 뿐이라고 말합니다. 또 언제든 교리와 관련해서는 토론할 준비가 돼 있다며 슐라이에르마허와 칼바르트를 신학적으로 비판할 수 있다면 나머지는 지엽적인 문제임을...
기독교강요 4권은 교회에 대한 문제를 언급하고 있습니다. 칼빈은 인간본성의 전적타락을 받아들여야 솔라 그라티아-전적인 하나님의 은혜가 가능하다고 강조합니다. 5-1부터 교회론의 구체적인 내용을 언급합니다. 말씀-성례-권징 등등..문병호 교수가 최근 번역한 기독교강요가 영어로도 번역돼 미국 신학계에 칼빈에 대한 새로운 눈이 열리기를 기대해 봅니다.
로마서는 바울이 고린도교회에 3개월간 머물며 로마교회 성도들에게 보낸 편지입니다. 그 대상은 로마서 1장 7절에 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게… 보내는 서신이라고 기록합니다. 예수를 믿지 않는 성도가 아니라 예수를 그리스도로 믿는 성도들입니다. 그렇다면 예수를 믿는다는 것은 무엇일까요?
바울이 로마서를 기록할 당시, 로마교회는 유대인과 이방인이 심각하게 분열된 상황이었습니다. 그 이유는 로마에서 유대인 내부의 싸움으로 글라우디오스 황제가 로마에 있던 유대인 전체에게 AD 49년에 추방령을 내렸기 때문이었습니다. 유대인 추방령은 글라우디스 황제가 죽던 해인 AD 54년까지 계속되었습니다. 다음 황제인 네로 때 유대인들은 다시 로마로 귀환한 것으로 보입니다. 하지만 그동안...
고린도후서는 바울이 고린도교회와의 사도권 갈등 문제가 해소되고 난 이후에 빌립보에서 기록한 편지입니다. 이후에 바울은 고린도교회에 3개월간 머물며 불후의 편지라 불리는 ‘로마서’를 기록하게 됩니다.
하마성경 정은수 집사가 강의하는 고린도전서 전체 풀버전입니다.
성경통독으로 잘 알려진 하마성경(하나님의 마음으로 성경읽기)에서 지난 9월 예장통합 이단대책위원회의 발표에 대한 하마성경의 입장문을 올렸습니다. * 하마성경연구소 홈페이지(정은수 소장)
권연경 교수는 자신의 박사논문이기도 한 갈라디아서 연구를 통해 바울이 갈라디아서에서 말하고자 한 것은 성령을 통해 믿음을 갖게되는데 그 믿음은 장차 도래할 미래의 소망을 의미하는 것이고 야고보서에서 주장하는 내용과 동일하다는 점을 강조하고 있습니다.
