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바울신학원 ‘모세오경신학 7’ – 이윤석 목사

하나님의 언약은 구약과 신약에서 동일하게 역사하고 있습니다. 구약은 율법이고 신약은 은혜라고 구분하는 것은 성경을 잘못 보고 있는 것입니다. 창세기 3장 15절로부터 시작된 하나님의 언약은 예수 그리스도에게서 완성됩니다. 성경 곳곳에는 이를 증거하는 구절들로 넘쳐납니다. 금맥을 찾는 광산에서 금에는 관심이 없고 광산만 마구 파헤친다면 실로 안타까운 일이 아닐 수 없습니다....

바울신학원 ‘모세오경신학 6’ – 이윤석 목사

구약과 신약에 동일하게 흐르고 있는 하나님의 언약을 성경을 통해 직접 확인해 봅니다. 아담–>노아–>아브라함–>모세–>다윗으로 흘러오는 생명의 언약은 예레미야 31장에서 새언약으로 표현됩니다. 그리고 언약의 최종 완성자이신 예수 그리스도의 십자가를 통해 복음은 전세계로 확산됩니다. 이번 강의에서는 구약에 나타난 ‘할례'(Circumcision)에 대해 집중적으로 생각해 봅니다. 하나님께서는 할례를 유대인에게만 행하라고 한 것이 아니라 이방인도...

바울신학원 ‘모세오경신학 5’ – 이윤석 목사

아브라함이 하나님으로부터 받은 언약은 땅과 후손과 축복에 대한 언약이었습니다. 그 언약의 체결과정이 창세기 15장에 기록돼 있습니다. 아브라함이 직접 쪼갠 제물 사이로 여호와께서 지나가십니다. 하나님과 아브라함이 체결한 언약을 지키지 않을 경우, 제물을 쪼개듯이 자신을 찢을 것이란 의미를 내포하고 있습니다. 아담이 언약의 시작을 말한다면 노아는 언약의 다시 시작함을 아브라함은 언약에...

바울신학원 ‘모세오경신학 4’ – 이윤석 목사

아담 이후의 언약에 대한 부분을 정리하고 노아의 언약이 주는 의미에 대해 살펴봅니다. 노아홍수는 인간의 죄로 인해서 임했지만 하나님은 그 죄로 인해서 다시는 인간을 물로 심판하지 않겠다고 약속합니다. 언약으로 보여주신 ‘무지개’는 ‘활’이란 뜻이 있습니다. 창세기 6장 9절 ‘노아의 사적은 이러하니라'(이것이 ~의 후예니라)는 말씀은 창세기에서 10회에 걸쳐 사용됩니다. 전혀 새로운...

바울신학원 – ‘모세오경신학3’ 이윤석 목사

‘점진적 구속사'(Progressive Redemption History)“성경은 역사만으로 해석할 수가 없습니다. 그렇다고 성경은 역사를 무시하지 않습니다. 예수 그리스도를 중심으로 하나님의 구원역사가 전 역사에 나타나는 과정으로 바라보는 것이 언약신학(Covenant Theology)이라고 말할 수 있습니다.” 이윤석 목사(브루클린제일교회)는 성경을 부분적으로만 바라볼 것이 아니라 하나의 관점을 갖고 바라보는 것이 필요한데 그것이 바로 하나님과 인간이 맺은 언약에...

바울신학원 – ‘모세오경신학2’ 이윤석 목사

성경-Bible-이란 말은 이집트 파피루스에서 유래됐습니다. 하지만 우리가 알고있는 성경의 원래 이름은 ‘하나님과의 언약’ ‘하나님과의 약속’이라고 해야 할 것입니다. 왜냐하면 성경은 언약으로 가득차 있기 때문입니다. 그 중 대표적인 언약이 아브라함과 다윗을 통해 나타납니다. 창세기 15장에서 하나님은 아브라함이 쪼갠, 고기 사이를 횃불의 모습으로 지납니다.

바울신학원 – ‘모세오경신학1’ 이윤석 목사

바울신학원(원장 김동수 목사) 2019 가을학기 ‘모세오경신학’을 소개합니다. 강사 이윤석 목사는 유대인들이 다수 거주하는 뉴욕 브루클린에서 2014년부터 사역하고 있습니다. 성경에 대한 깊고 넓은 안목을 강조하는 이 목사를 통해 ‘언약'(Covenant)에 대한 영안이 열리길 기도합니다. –이윤석 목사 인터뷰 기사

[인터뷰] ‘언약속에서 40년’- 브루클린제일교회 이윤석 목사

“하나님이 아담과 세운 행위언약은 실패합니다. 하나님은 노아 홍수 이후 무지개언약을 세웁니다. 그리고 창세기에서 아브람과 언약을 맺습니다. 모세를 통해서 율법언약을 다윗을 통해서 영원한 왕을 보내준다는 언약을 맺습니다. 하지만 이 모든 언약을 새로운 관점에서 제시한 예레미야는 예레미야 31장에서 새언약을 제시합니다. 신약이시작되는 곳은 바로 예레미야 31장부터 입니다. 그리고 세례요한에게서 구약은 끝납니다.”...