칼빈주의대 알미니안주의 논쟁-박용규 명예교수

알미니안주의를 시작했던 제이코부스 아르메니우스(Jacobus Arminius, 1960-1609년)는 원래 칼빈주의자였습니다. 아르메니우스는 칼빈의 예정론을 옹호하기위해 당시 더크 코른헤르트(Dirck Coornhert)의 예정론에 관한 글을 읽게됩니다. 그러다가 코른헤르트의 입장을 지지하는 사람으로 입장이 바뀌게 됩니다.  예정론에는 아담이 타락하기 전에 이미 하나님이 예정했다는 ‘타락전 예정론’, 아담 타락 이후에 하나님의 예정이 있었다는 ‘타락후 예정론’ 그리고 가톨릭에서 주장하는...

기독교강요 4권 | 문병호 교수

기독교강요 4권은 교회에 대한 문제를 언급하고 있습니다. 칼빈은 인간본성의 전적타락을 받아들여야 솔라 그라티아-전적인 하나님의 은혜가 가능하다고 강조합니다. 5-1부터 교회론의 구체적인 내용을 언급합니다. 말씀-성례-권징 등등..문병호 교수가 최근 번역한 기독교강요가 영어로도 번역돼 미국 신학계에 칼빈에 대한 새로운 눈이 열리기를 기대해 봅니다.   

기독교강요 3권 | 문병호 교수

칼빈이 1559년 최종판으로 기록한 기독교강요 3권은 성령의 사역에 대해 설명하고 있습니다. 하지만 문 교수는 성령의 사역은 기독교강요 전체 부분에 반영돼 있음을 강조했습니다. 4-4 유투버 예정론 설명에서 가톨릭의 예정교리와 칼빈의 선택예정론을 단순 명쾌하게 설명합니다. 

기독교강요 2권 | 문병호 교수

기독교강요 마지막판(1559년)은 전체 4권입니다. 1권은 성부하나님에 대하여, 2권은 성자 예수님에 대하여, 3권은 성령의 사역에 대하여, 4권은 교회에 대한 부분을 다루고 있습니다. 문병호 교수는 2-9 유투브 강의에서 칼빈의 저작이 네덜란드나 프랑스, 영국 등 유럽에 전파될 때는 1차 저작물이 직접 전달돼 그것을 자신의 국가상황에 맞게 수정했다고 말합니다. 그러나 한국은 칼빈의...

기독교강요 1권 | 문병호 교수(총신대학교 신학대학원 조직신학)

기독교 역사상 영원히(?) 평행선을 달리고 있는 두 논쟁이 있습니다. 이를 종교개혁 이후의 신학적 용어로 표현하면 ‘칼빈주의 대 알미니안주의’라고 할 수 있습니다. 칼빈이 그 한축을 담당하고 있습니다. ‘기독교강요’가 바로 그 책입니다. 칼빈의 ‘기독교강요’를 라틴어로부터 직접 번역한 문병호 교수의 유투브 강의를 링크합니다. 문 교수는 기독교강요 번역을 위해 하루 15시간씩 10년동안의...

한반도 2막 앞에서 | 데이빗 차 목사

데이빗 차 목사가 하나님의 새로운 부르심을 받아 인도함을 받게 됐습니다. 그의 여정 가운데 성령의 인도하심이 늘 함께 하시길 기도합니다. 

로마서 강해 | 이지웅 목사

로마서는 바울이 고린도교회에 3개월간 머물며 로마교회 성도들에게 보낸 편지입니다. 그 대상은 로마서 1장 7절에 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 받은 모든 자에게… 보내는 서신이라고 기록합니다. 예수를 믿지 않는 성도가 아니라 예수를 그리스도로 믿는 성도들입니다.   그렇다면 예수를 믿는다는 것은 무엇일까요? 

바울이 로마서를 기록한 배경 | 하마성경

바울이 로마서를 기록할 당시, 로마교회는 유대인과 이방인이 심각하게 분열된 상황이었습니다. 그 이유는 로마에서 유대인 내부의 싸움으로 글라우디오스 황제가 로마에 있던 유대인 전체에게 AD 49년에 추방령을 내렸기 때문이었습니다. 유대인 추방령은 글라우디스 황제가 죽던 해인 AD 54년까지 계속되었습니다.  다음 황제인 네로 때 유대인들은 다시 로마로 귀환한 것으로 보입니다. 하지만 그동안...

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